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简析以国学为载体进行德育教育的重要作用和手段

发布时间:2016-08-19编辑:毕业论文


更为重要的是,国学思想精粹与公民道德素质教育目标具有高度的同一性。

一般来讲,国学主要包括以儒学为主体的中华传统文化与学术,而儒家文化以“礼义”为基本核心,提倡“乐道安仁”、“自省自克”、“改过迁善”,注重个人的修养,以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为人生理想,是真、善、美的理想体系,也是传统中国人的行为准则。这与当代中国社会主义核心价值体系所提倡的中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观不谋而合。“吾日三省吾身”、“见贤思齐,见不贤而内省”的人格追求,“见善,修然,必以自存也,见不善,愀然,必以自省也”的善恶观,“温、良、恭、俭、让”的行为风范,“地势坤,君子以厚德载物”的胸怀,“是故君子有大道,必忠信以得之”的诚信要求,“致中和,天地位焉,万物育焉”的和谐目标,“仁者爱人”、“成人之美”的处世思想,“见利思义”的价值取向等,不仅含有崇高的义理,而且具有切身实用的为人处世的各种方法和道理,这些对于新时代大学生的道德修养、道德信念、人生哲理、社会价值、人格特质的培养都能起到良好的作用。

二、德育教育既要立足中国特色社会主义的现实国情,又要传承中华民族优秀的道德传统文化,特别是面对经济、政治、文化的全球化挑战,我们更应该以国学为载体,弘扬和发展以爱国主义为核心的公民道德教育

全球化是一个历史性的过程,是人类社会发展的必由之路,也是现代科技发展的必然产物。全球化是以现代科技为依托,以现代物流为基础,以高速信息流为媒介进行的全球一体的生产和消费活动。它带来经济发展的全球机遇,使全球资源的配置向效益最佳的地区、集团集聚,发挥出最大的经济效益,带来全球文化价值观的逐渐确立。这一趋势不以任何人的意志为转移,而且呈现出愈来愈快的趋势。但全球化对于我国的德育教育工作确实带来了空前的压力与挑战。例如:商业价值凌驾于其他一切价值之上,人与人之间完全变成了利害关系和赤裸裸的金钱关系,极端个人主义和利己主义高度膨胀,导致了人与人、个人与社会、人与自身的冲突。只讲索取,不讲奉献;常常强调自身的权利而忽略义务和责任,造成人际关系冷漠、势利,婚姻家庭破裂、解体,老少失养,情感扭曲,人格分裂,导致社会不稳定因素向纵深发展。

在全球化的背景下,欧美文化对中国新生代,即80后、90后影响更直接、更全面,渗透更为便利。集全家之爱的独生子女通过电脑、互联网、影视作品,盲目崇尚西方自由观念、追求个人目标的极端利己已成为社会现实,这对各个层面的教育造成了巨大冲击。垃圾文化和病态时尚直接冲击当代职业技术学院学生的精神世界。一些学生羡慕在网络上一夜走红的“凤姐”、“犀利哥”,而对艰苦奋斗、爱岗敬业的劳动模范报以冷笑;认同“宁愿坐在宝马车内哭也不愿骑着自行车笑”的价值观念,只要能获取极大的物质享受,什么付出都是值得的;学校图书馆内的中国名著、世界名著无人问津,反而对网络文学中那些具有怪异性格、处事荒诞、语言粗俗的公主、帅哥情有独钟。在如此复杂的时代背景下,仅以时代精神、爱国主义为基点来实施道德教育是不够的。而以国学为载体,弘扬和发展民族优秀文化传统,倡导社会主义核心价值体系,多渠道、全方位进行道德教育是行之有效的手段。首先,以儒家文化为主线的国学哺育了整个民族,是形成民族精神和道德的本源;其次,在构建中华文明大厦的历史进程中,儒家思想以道德的先导性引导人们去追求一种理想的精神境界和行为方式,形成了直到现代仍有重大现实意义的道德教育思想和方法,把道德教化的主旨蕴含于诗词曲赋、风土人情中,蕴含于怡情养性之中,蕴含于日常生活中,对我们今天提高道德教育的实效有着重要的借鉴作用;再次,历代优秀的图文典籍、诗词歌赋在为人们提供文学滋养的同时,也把融会在诗文中的睿智、风骨、胸怀和操守浸润到每个人的心灵深处,能够在改良土壤的同时播下道德的种子,产生“润物无声”的作用。因此国学是我们落实日常生活道德教育的有效载体之一,也是我们培养社会精英的最佳途径之一。“千里之堤,溃于蚁穴”,如果我们不强化弘扬和发展以中华民族爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,凸显社会主义核心价值体系,那我们将逐渐失去心灵的阵地,在全球化的经济浪潮中迷失方向,中华民族的精粹国学将日薄西山。

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